用艺术为乡村“上色” 川美在川渝实施二十二个艺术乡建案例

北碚柳荫镇东升村近年来不断开展乡村美育建设，吸引了很多游人来此休闲度假。（北碚区委宣传部供图）

巫山县竹贤乡下庄村，村民袁堂清站在“笑脸墙”前展示自家种植的柑橘。（资料图片）记者 郑宇 摄/视觉重庆

南川区鸣玉镇向家沟将原有的青砖、石瓦、石磨、陶罐等材料进行艺术加工，成为吸引游人的独特风景。（受访者供图）

四川遂宁海龙村，艺术乡建的介入盘活了当地沼气文化。四川美术学院供图

巍峨的大山绵延起伏，村民们挥舞钢钎、铁锤，在陡峭的绝壁上凿石开路，姿态各异，目光炯炯有神。

矗立在巫山下庄村村口的浮雕筑路群英像，是四川美术学院艺术乡建的作品之一。早在2021年，四川美术学院（以下简称“川美”）接到市委宣传部和巫山县政府邀请，对下庄村展开新乡村规划设计。不同于城市里的设计实践，新乡村规划旨在以文艺因子激活乡村资源，赋能乡村产业和精神文明发展。

以雕塑、展馆、文化墙为载体，川美将“下庄精神”不断具象化——巍然矗立的筑路群英像，再现了二十多年前下庄村民绝壁凿路的壮烈场景；下庄人事迹陈列室，收藏、展陈的一张张照片、一件件实物工具，成为研学参观的重要站点；乡村外墙彩绘上提炼的“一户一故事”“一户一精神”，书写下庄人的传承奋进。

以巫山下庄村为原点，川美从艺术在乡村、为乡村、与乡村的角度，先后在川渝两地实施了遂宁海龙凯歌、潼南柠檬小镇、达州中华李村、武隆归原小镇等22个艺术乡建案例，用艺术为振兴路上的乡村“上色”。

打造独属下庄村的“浪漫”

“刚接到下庄的项目，我们内心是很忐忑的。”川美艺术人文学院院长、艺术与乡村研究院执行副院长王天祥说，20多年来，下庄人的故事被各大媒体报道转载，下庄村也一直在探索“研学＋产业”的发展道路，“川美的介入，如何能让下庄故事凸显出乡村文明的时代价值，这是我们一直思索的问题。”

由艺术人文学院牵头，川美组建了专家设计团队，通过访谈、院坝会议等形式，对下庄村进行持续深入的走访调研。

在王天祥看来，“艺术乡建”不只是简单的挂挂灯笼、涂涂墙画，而是要让艺术在区域中显现出符合乡村特点的多元性和多样化风采，用艺术重塑乡村生活形态，是一种融入，更是一种赋能。

随着对下庄了解的不断深入，他们发现，“下庄精神”是整个下庄故事的灵魂，“不甘落后、不等不靠、不畏艰险、不怕牺牲”——下庄人特有的坚韧不仅体现在绝壁凿路上，还在脱贫攻坚、乡村振兴中不断延续，生生不息。

以纪念“下庄精神”为切入点，他们对研学教育进行了拓展，强调教学与村庄间的关联性，总结提炼出“一户一精神”“一户一故事”，将下庄精神融入到“一家一户”“一草一木”中。

他们开始打造独属于下庄村的“浪漫”。

川美的设计师团队保留了当地传统建筑的台梁结构，依托起伏的坡地地势，在老房子间延伸出高低不同的平台、空间，又通过一道道台阶、楼梯，完成空间与场景的切换，呈现出山野乡村独有的生活体验。

下庄村小旁，由张泽燕老师旧宅改建的“田园学校”，再现了上世纪九十年代的教学场景，置身其中，仿佛能听见孩子们在大声朗读“大人流血修路为我们，我们读书为下庄明天”；村民杨元鼎家的“三合院”，夯土墙被设计为“笑脸墙”，一张张村民的笑脸照，是幸福新生活的写真；90后大学生袁孝鑫，利用风貌改造后的农家小院，办起扎染坊，传承非遗艺术……

川美设计师们带来的艺术因子，让下庄精神与艺术体现紧密相联，成为一道道靓丽的“风景线”。

四川和重庆都具有大城市带大农村的特点，历史和民风上却各有不同。通过梳理和凝练地方性文化谱系，川美在两地重塑乡村空间的精神性内涵，成功构建了一个个接续乡村文化样式的场所。

譬如，在武隆归原小镇建设了非遗传习所，对蜡染、竹编、木叶吹奏等技艺进行展示，让游客零距离感受乡村特色文化的魅力；在四川蓬溪县，形成了3600余平方米的墙绘创作，突出了“红色书乡本草蓬溪”的主题……

艺术的融入使乡村被重新定位，变得更富创新性和生命力，那些绿水青山涵养的“精神内核”，也逐渐拥有了更加丰富更加多元的表现形式。

让艺术从乡村里“长”出来

去年12月，一场乡村美术作品展在北碚区柳荫镇东升村举行，现场展出的20多幅画作，都是村民们使用AI技术自动绘制生成的。川美艺术乡建项目学员秦茹施没想到，当初自己突发奇想的这个创意，竟然受到了村民的追捧。

东升村是川美实施的艺术乡建项目之一，从去年7月开始，秦茹施便跟随川美团队深入田间院坝，搜集民俗风情，着手乡村美育的规划设计。

东升村紧临北碚金刀峡，早在2019年，川美便参与了东升村美丽乡村建设，将普通的农家院落打造成一个个别具特色的庭院宅居。小院前后花团锦簇，白墙黛瓦与建筑上的彩绘相映成趣，极富设计感的景观小品分布在村道沿线，唤醒了人们的乡愁记忆。

秦茹施发现，“一步一景”的风光令人惊艳，但村民对艺术的参与度和归属感还不够。“他们可能会觉得一幅画作很美，但这幅画美在哪里，跟自己有什么关系，却又答不上来。”秦茹施觉得，这种认同感和归属感，是最能触及灵魂的东西。

如何让艺术从乡村里自己“长”出来？一个大胆的想法从秦茹施脑海里冒了出来，她想教村民们学习“AI作画”，这是一种新型的绘画工具，村民只需向人工智能提供信息和想法，后台就能运用数据库生成图画。秦茹施希望，东升村的每一户村民都能拥有一幅属于自己的画作。

然而，东升村大部分都是六十岁以上的老人。一开始，计划进展得并不顺利，村民们搞不懂AI是什么，更不相信自己还能画画。秦茹施挨家挨户上门讲解AI画的制作过程，一些村民还以为她是搞推销的，看到她扭头就跑。

直到她给老篾匠王吉福画了第一幅AI画，局面才渐渐打开。70多岁的王吉福和篾条打了半个多世纪的交道，却没能留下一张年轻时的工作照，成为他多年的遗憾。这天，听秦茹施谈起“AI作画”，王吉福不由得眼前一亮。

秦茹施将王吉福口述的场景信息输入电脑后，屏幕上很快生成了一幅AI模拟画。画面里，群山巍峨，天空中弥漫着薄薄的雾气，正值壮年的王吉福身着青布长衫，坐在茅草屋前专心清理篾条上的毛刺，身旁是一排打磨好的细篾条。

“这完全就是我年轻时的样子。”看到画的第一眼，王吉福忍不住惊呼，笑容爬上他布满皱纹的脸。他拿着画向老友们炫耀，滔滔不绝地分享着人工智能的神奇。

“AI作画”的消息在村里传开了，不断有村民找到秦茹施请她作画。随着课题的深入，一些村民甚至尝试着自己使用软件创作：有的村民画了座花园，只因自己的曾孙女喜欢花；有的村民将自己想象成美女，长裙飘飘，守望着漫山遍野的油菜花；还有的村民讲起了人民公社修水渠的故事，在秦茹施的指导下，他们的故事也生成了一幅画…… 短短一个月里，村民们完成了50多幅作品，一些村民还将画装裱起来，悬挂在堂屋正中央，十分自豪。

以村民为主体，将艺术乡建融入田园生活，东升村只是一个缩影。王天祥说，他们立足川渝实际，充分挖掘本土的乡土艺人、专家乡贤，了解村民实际的艺术需求，鼓励更多村民加入乡村美育建设，在田间院坝播下了一颗颗艺术的种子。

目前，川美从艺术在乡村、为乡村、与乡村的角度，梳理了整体策划、艺术基地、艺术节庆、空间营造、乡村文创、持续生长等6种成渝地区艺术乡建的路径模式，把田野化为画布和舞台，让“艺村艺品”的美丽乡村进一步深入。

艺术让沼气村“活”在当下

当艺术介入乡村建设时，那些被遗忘的老物件、老建筑就会显现出不一样的价值。

四川遂宁市海龙村，203口保存完整的沼气池星罗棋布，踏上斑驳的石板路，映入眼帘的是青砖灰瓦、镂空木窗，房屋外墙上印着的人民公社、“广阔天地大有作为”等图文，带着明显的年代印记，勾起一波波“回忆杀”。

海龙村有着“中国沼气能源革命第一村”的美誉。上世纪七十年代，海龙村在全国率先掀起发展沼气的热潮，甚至自主研发了四川省首座坛子式沼气池，解决了以往长方形沼气池密封性不好、气压不稳定的问题。直到上世纪八十年代末，大批村民外出务工，能源需求减少，沼气池慢慢被弃用。

2018年，在村支书熊建的带领下，海龙村上演了一场轰轰烈烈的文化保卫战，由村里50多名老石匠、老砖匠、老木匠组成的工匠队伍，自发投工投劳，修建了1000多平方米的沼气陈列室，对遂宁一带的农村沼气发展史进行了图文展陈。

“本以为海龙村能借此‘火’一把，可来的游客却不多。”熊建发现，那些躺在冰冷橱窗里的文献资料并不能留住游客，不少人来到陈列室，只为了在大门前留个影，打个卡。

怎么让沼气文化“活”在当下？2021年，川美携手海龙村，想把沼气文化与艺术融合起来，筹备打造一个全域化的艺术乡建载体。

“艺术到底能为乡村带来什么？一开始，我们也保持着观望态度。”熊建坦言。但随着一批批艺术家的到来，质朴的村庄开始脱胎换骨，改造后的一处处田园景致既显得清新秀丽，又散发着浓浓的文艺气质，村民们被狠狠惊艳到了。

环境的改变最为明显。2022年，“海龙凯歌”农旅园区正式落成，曾经杂物乱堆、长满枯草的农房院坝变身一个个“安逸安居”：一幅幅以沼气为主题的艺术彩绘上墙，为宁静的乡村增添一种独特的风情；绿树掩映下的知青旧居、校园文创公社、中国沼气陈列室错落有致，处处充斥着公社文化和沼气元素。

这些改变，70多岁的村民谢其英看在眼里，喜在心头。她早年间跟着孩子在重庆定居，这几年村里的变化让她很意外。于是，她和老伴携手返乡，将自家农房拾掇出来，办起了谢婆婆凉粉店，现场和面、制粉、炒料……家庭作坊式的凉粉店，一天能卖出200多碗凉粉。她还搬出簸箕、蓑衣、斗笠等老物件，和驻村的川美学生一起布置了农耕文化墙，试着用艺术装点生活。

随着艺术乡建的深入，像谢婆婆这样返乡创业的村民越来越多，海龙村以集体经济入股参与文旅融合发展，走出了致富增收的新路子。2022年，村集体经济收入282万元，村民人均可支配收入达到3.5万元。

“用艺术扮靓乡村只是一种手段，让村民有活干，有钱赚才是我们的目的。”王天祥说，结合川渝两地的自然人文特点，他们以审美经济思维，通过大地景观化、庭院园林化，提升乡村产业价值，促进农文旅艺融合；以意义经济思维，持续举办乡村艺术节庆、为乡村带来流量与价值；又以共享经济思维，推动“国有资本＋社会资本＋村集体＋村民”的运营机制构建，实现强村富民。

行走在川渝大地，与海龙村类似的场景还有很多——在南川鸣玉镇向家沟，将原有的青砖、石瓦、石磨、陶罐等材料进行艺术加工，并以主题墙绘展示党建文化、特色产业、乡村风俗，将向家沟打造成宜居、宜业、宜游的美丽乡村；在达州中华李村，当地在经果林种植中融入了“礼”、“李”、“理”IP理念，通过艺术化改造生产生活场景，实现农文旅融合发展。

今年，川美还将在川渝两地推动多个艺术乡建项目，进一步拓展成渝地区双城经济圈建设的乡村振兴全域版图。